"Привет! не против немного по дао пообчаться? @}->--"

Я не против. Я редко бываю в аське и у меня в ней нормальные люди. Про дао - ты такой один щас пришёл.

"а в чем суть дао?)"

Молодец. Ты быстро и сразу хочешь к сути. Я тоже. Ща я тебе всё расскажу.

- Суть дао - "не парься "
- Как то очень просто...
- Да оно везде не сильно сложно. Христиане вон стремятся к благодати..
- Христиане не знаю к чему стремятся... запутанно неслабо
- Что ж для тебя НЕ запутано ;)
- Ну, более менее понятны заповеди Ветхого Завета).. Христос добавил к этому, что их надо блюсти бескорыстно)).. а откуда остальное добавилось - не знаю))
- И что из них для тебя следует?
- Ну что из них следовать может, кроме как-то жить по ним, насколько получается.. но дао не в этом)
- :-D (это я там хохочущий смайлик такой отправила)


Смеюсь я, понятное дело, не над заповедями. И не над собеседником (кстати, нормальный необидчивый чел попался). Мне просто давно хотелось синтеза. В процессе этого разговора синтез сформулировался.

Даосизм не есть пофигизм. Пофигисты не устраивают восстаний в империи, не толкут пестиком субстанции, превращающиеся потом в невиданные до того фарфор, бумагу, порох... изобретено же всё это, как пишут, между делом, в ходе экспериментов... что ж там, интересно, изначально искалось?! не подходят к сексуальности человека с таким практическим и исследовательским воодушевлением :) , разложив всё в понятном виде для будущих поколений. А! ещё они компас придумали.

Мне видится в этом прежде всего внутренняя непривязанность к результату. Наслаждение процессом.

Наслаждение путешествием.

Они путешествуют как-то по-другому?

Все видели, все помнят:

"— Учитель, я чемпион своей страны по боксу и французской борьбе, чему ещё вы могли бы научить меня?
— Представь себе, что, гуляя по городу, ты случайно забредаешь на улицу, где поджидают несколько громил, мечтающих ограбить тебя и переломать тебе рёбра. Так вот, я научу тебя не гулять по таким улицам"

Заповеди - это один из вариантов изложения тех самых маршрутов, где минимален риск нарваться на "такие" улицы.

Часто приходится слышать даже от верующих людей о беспричинной тоске, тревоге и прочей фигне. Да что там - слышать, сама такая. Но вот вопрос: я знаю о том, что посоветовали людям с собой делать в жизни. Рекомендации касаются именно состояния души, они сведены в удобную форму перечня, несложны (таки да, блин) и немногочисленны. Я пробовала соблюдать их дольше двух месяцев хоть раз в жизни? Нет. Так чего ж удивляться тому, что внутри баланса нету.

Мой привычный образ жизни для состояния моей души является тем же самым, чем было бы для тела питание в МакДональдсе.

И это не только мой. Многие всю жизнь гуляют именно по "таким" улицам.

Привычки, наследственность, фокусировка внимания, теперь ещё ТВ и прочая пропаганда. Среди всего этого почти нет места попыткам жить иначе.

Почти.

Потому что о падении нравов писали и говорили и при фараонах, а даосы, тем не менее, случились. Как и многие другие. И не с Луны ж прилетели.. :)

Почему даосам дались их многочисленные открытия?

Во многом, я полагаю, именно потому, что они не пошли привычными улицами, которыми ходит большинство. Другие пути - это другие внутренние ориентиры, воплощённые практически. Другие пути - это другая энергетика. Другая подвижность мозгов (и, как я начинаю понимать, тела), другие ассоциативные связи, незнакомые (малохоженные) тропы для воображения.

"Иэр-цзы пришёл к Сюй Ю. Сюй Ю спросил:
"Каким богатством одарил тебя Яо?"
Иэр-цзы ответил:
"Яо сказал мне: "Ты должен со всем тщанием претворять человечность и справедливость и выявлять истинное и ложное".
"Тогда зачем ты пришёл сюда? - сказал в ответ Сюй Ю. - Если Яо уже выжег на тебе клеймо человечности и справедливости и искалечил тебя разговорами об истинном и ложном, как можешь ты странствовать на дорогах, где гуляют беспечно и ходят как попало?"

Я вот думаю, что и Христос, и Чжуан-цзы, и Лао-цзы говорили об одном и том же - о свободе.

"и познаете истину, и истина сделает вас свободными"
"Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком"
"вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам"

И выглядит эта свобода очень просто: пользуйся указателями и не угробь себя раньше времени. Насладись всем, не сделав это всё ядом. Проживи свой полный срок и попробуй узнать, куда способна добраться душа, не ослабленная излишествами и дурной тоской. Удивись, как много нового способно появиться перед глазами, не зашоренными концепцией привычного видения. Ведь это и есть те самые другие улицы, по которым так мало кто пробует гулять.

И рисует моё воображение такого себе подкованного даоса ))), который, зная заповеди, не наступает на привычные человечеству грабли, а гуляет там, где разбросаны какие-то другие инструменты. А мы смотрим на него со стороны и понять не можем, чё ж ему так весело )))

"Это случилось во время Омара, великого исламского халифа. Он боролся со своим врагом в течение 30 лет. Враг был очень силён, и битва продолжалась всю жизнь. В конце концов, случилось однажды так, что настал благоприятный случай: враг упал со своего коня, и Омар прыгнул на него со своим копьём. Всего лишь за секунду копьё могло пронзить сердце врага, и всё было бы кончено. Но в этот момент враг сделал одну вещь: он плюнул Омару в лицо, и копьё остановилось.
Омар коснулся своего лица, поднялся и сказал врагу:
— Завтра мы начнём сначала.
Враг был в замешательстве. Он спросил:
— В чём дело? Я ждал этого момента 30 лет, я ждал, надеясь, что когда-нибудь я приставлю копьё к твоей груди и всё будет кончено. Такое везение так и не пришло ко мне, но оно пришло к тебе. Ты мог бы покончить со мной в один миг. Что случилось с тобой?
Омар сказал:
— Это была не обычная война. Я дал обет, суфийский обет, что буду сражаться без гнева. В течение 30 лет я сражался без гнева, но теперь гнев пришёл. Когда ты плюнул, я лишь на миг почувствовал гнев, и всё это стало личным. Я хотел тебя убить, в это вошло эго. До этого момента, в течение 30 лет, вообще не было никакой проблемы: мы сражались по некой причине. Ты был не мой враг, это никоим образом не было личным. Я никоим образом не был заинтересован в том, чтобы убить тебя, я просто хотел выиграть дело. Но сейчас, на миг, я забыл о причине: ты стал моим врагом, и я хотел тебя убить. Вот почему я не могу убить тебя. Итак, завтра мы начнём снова.
Но битва так и не началась снова, так как враг стал другом. Он сказал:
— Теперь научи меня. Будь моим мастером и позволь мне быть твоим учеником. Я тоже хочу драться без гнева".


Лазарев пишет о диалектике, которую я лично воспринимаю, как разрешение внешне сопротивляться (корректно или не очень, хотя со временем учишься быть мягче, та самая вода :)) всему, что мне не подходит/не нравится/кажется лишним, - НО! при одном железном условии: внутри я продолжаю любить. Можно сказать, что конфликт (реализующийся или назревающий) даже становится добавочным поводом. Вот кто-то заедается, а ты в это время понимаешь, что этот человек конкретно сейчас тратит свою жизнь на ерунду, повышая голос и плюясь ядом... а между тем у него классная причёска/штаны/глаза.. и, наверное, симпатичная улыбка.. и голос в нормальном тоне даже приятен... тут у меня, видимо, появляется мечтательность во взгляде и внутренний ребёнок оппонента чувствует, что а скандалить-то и незачем, его же любят прямо сейчас!

Но это - если у меня всё получилось.

***

"...Красные драконы яростны душой и очень тонко чувствуют настроение других живых существ".
(http://antarienka.livejournal.com/40794.html)

***

Борис Акунин, "Алмазная колесница"

"Возьми хоть этот камень. – Тамба поднял с земли кусок базальта, показал ученику. – Бери. Смотри на него очень внимательно, забыв обо всем, кроме своего вопроса. Смотри, какая интересная у камня поверхность: все эти впадинки, бугорки, кусочки налипшей грязи, вкрапления. Представь, что от строения и вида этого камня зависит вся твоя жизнь. Изучай этот предмет очень долго, пока не почувствуешь, что знаешь про него всё. И тогда задай ему свой вопрос.
– Например, к-какой? – спросил Эраст Петрович, с интересом разглядывавший кусок базальта.
– Любой. Делать тебе что-то или не делать. Правильно ли ты живёшь. Жить тебе или умереть.
– To be or not to be? – повторил титулярный советник, так и не поняв, процитировал ли дзёнин Шекспира или же это случайное совпадение. – Но как может ответить камень?
– В его контурах, узорах, фигурах, которые из них образуются, обязательно содержится ответ. Человек, настроенный на понимание, его увидит или услышит. Это может быть не камень, а любая неровная поверхность или нечто возникшее случайно: клуб дыма, след от чайной заварки на дне чашки, да хоть остатки кофе, который так любите пить вы, гайдзины".

***

О взаимопонимании - http://community.livejournal.com/pritchi/569961.html

Одна пожилая супружеская пара праздновала золотую свадьбу. За общим завтраком жена подумала:
-Вот уже 50 лет, как я старалась угодить своему мужу и всегда отдавала ему горбушку с хрустящей корочкой. А сегодня я хочу, чтобы этот деликатес достался мне.
Она намазала себе маслом верхнюю половину хлебца, а другую отдала мужу. Против ее ожидания, он очень обрадовался, поцеловал ей руку и сказал:
-Моя дорогая, ты доставила мне сегодня большую радость! Вот уже более пятидесяти лет я не ем нижнюю половину хлебца, ту, которую я больше всего люблю. Я всегда думал, что она должна доставаться тебе потому что ты ее так любишь.
-----------
yohangreg: "Мораль: не надо думать - надо спрашивать!"

***

Достался в наследство одному мужику от жутко богатой умершей тетки большой алмаз. Hу, что с ним делать? Решил пойти к ювелиру. Тот внимательно осмотрел алмаз и воскликнул:

- Это - уникальный камень! Он стоит бешеных денег! Я не возьмусь его обрабатывать! А вдруг я что-то не так сделаю, вдруг ошибусь! Hет, не возьмусь я его делать, и не уговаривайте!

Пошел мужчина к другому мастеру. Тот тоже отказался, сославшись на те же
причины. Пошел к третьему. Им оказался старый еврей Циперович. Он осмотрел
алмаз и крикнул мальчику, сидевшему в углу и обрабатывающему какое-то колечко:

- Моня, мальчик мой, сделай-ка вот этот камушек!

Мужик, с испугом:

- Послушайте, как вы можете доверять вашему юному подручному?! Разве вы не знаете, что это за алмаз?! Его отказались обрабатывать самые опытные ювелиры!

- Ша, ша, любезный! Вы знаете, шо у вас за алмаз и сколько он стоит. Я знаю, шо у вас за алмаз и сколько он стоит. А Моня не знает, и он таки сделает!

"Император Китая встретился с Лао-Цзы и был настолько очарован им, что назначил его верховным судьей. Лао-Цзы пытался отказываться от назначения, но тщетно. Тогда он согласился и сказал: — Вы будете сожалеть об этом назначении, так как мои пути понимания и видения полностью отличаются от Ваших. Император настаивал, поскольку был уверен в необыкновенной мудрости этого человека. Лао-Цзы занял место верховного судьи и первое дело, которое он рассматривал, было о человеке, которого схватили на месте преступления за воровство в доме самого богатого человека. Фактически дело не рассматривалось, поскольку вора поймали на месте преступления, и он сам признался в содеянном. Лао-Цзы вынес ему знаменитый приговор, настолько уникальный и исполненный понимания, что никогда, ни до него, ни после никто не выносил такого приговора. Он гласил, что вора нужно отправить в тюрьму на шесть месяцев и богача тоже следует отправить в тюрьму на такой же срок. Богач промолвил: — Не могу поверить своим ушам! Мои деньги украдены и меня же в тюрьму? То же самое наказание, что и вору! За что? Лао-Цзы сказал: — Ты и есть первый вор, а он уже второй. Но тебе следовало бы вынести более суровое наказание. Ты собрал все ценности столицы в свои закрома и сделал тысячи людей голодными, а ведь это люди, которые производят! За счёт них ты живёшь. Ты великий эксплуататор. Весь зал хранил молчание. Богач же сказал: — Возможно, ты и прав, но перед тем, как ты отправишь меня в тюрьму, я хочу видеть императора. Встретившись с императором, он сказал: — Вы поставили верховным судьей человека, который осудил меня. Но помните, если я — вор, то вы — гораздо больший вор. Вы эксплуатируете всю страну. Отстраните этого человека, иначе он и вас объявит вором. Император сказал: — Признаю, это моё упущение, он предупреждал меня, что его понимание совершенно отлично от нашего. Мы поправим это дело. Лао-Цзы освободили от его обязанностей, и император сказал ему: — Ты был прав, прости меня. У нас действительно разные способы мышления."

взято у sparrow_hawk (http://sparrow-hawk.livejournal.com/523423.html), который в свою очередь, взял у pernoel в temna_nic.

- - - - - - -

"Влюбилась как-то лиса в крестьянина. Пришла к нему и давай объясняться в любви, а тот в ответ — не могу я тебя любить, у меня жена есть. — Дурак ты, — говорит лисица. — Жена у тебя злая, да сварливая, неряшливая, да некрасивая, не любит тебя и давно извести хочет. — Что ж, — отвечал крестьянин, — такая моя судьба. На том разговор и кончился... Украла лисица большой котёл, наполнила водой и поставила на перекрёстке дорог на огонь. Проходит мимо жена крестьянина и спрашивает: — Что ты тут, лисица, варишь? — Со всех сторон света собрала я счастье, удачу и богатство, — отвечает лисица, — положила их в котёл и варю колдовское зелье. Кто искупается в нём, тот станет всех краше, богаче и счастливее. — А если я в котле искупаюсь, — спрашивает коварная женщина, — стану ли я всех красивее, богаче и счастливее? — Конечно, станешь, — отвечает лиса, — только готовлю я-то варево для себя и никому другому не позволю в него окунуться. — А готово ли варево? — спрашивает жена крестьянина. — Давно готово, — говорит лисица. — Вот сейчас сниму с себя шкуру и влезу в котёл. Не успела лиса слова эти договорить, как женщина прыгнула в котёл и сварилась. А лисица, долго не мешкая, сняла с неё кожу и надела на себя. Потом повернулась мордой на восток и стала читать заклинания, одно длиннее другого. Не успело солнце скрыться за верхушками деревьев, как превратилась лиса в прекрасную девушку, похожую на жену крестьянина, как бывает похожа красивая дочь на уродливую мать. Приходит крестьянин домой, а его у порога с поклоном встречает молодая жена. Вошёл в дом, а там всё прибрано, пылинки не найти, повсюду шелка да наряды, а в сундуках золотые и серебряные монеты поблескивают. Удивился крестьянин, обрадовался, но виду не подал. Сытно поужинал и лёг спать с молодой женой. Так, в довольстве и неге прожили они год, но однажды дождливой осенней ночью постучался в их жилище странствующий даос и попросился на ночлег. Приютил крестьянин даоса, утром вышел проводить его до ворот, а гость говорит: — Знаешь ли ты, с кем делишь пищу, кров и постель? Улыбнулся крестьянин и спрашивает: — А станет ли мне от этого знания лучше жить? Задумался даос, покачал головой и, ничего не сказав, пошёл своей дорогой."

Даосская притча моими словами :)

Однажды царский советник узнал, что учитель Ле-цзы очень нуждается. Советник очень встревожился. Он подумал:

"Ну точно опозоримся. Если у нас в государстве достойные люди голодают - это ж хана престижу! Перед соседями срам! Авторитет государя страдает!"

и советник тут же отправил к Ле-цзы гонца с зерном.

Ле-цзы гонца выслушал, дважды ему поклонился и... нифига не взял. А когда он вернулся в дом, жена Ле-цзы впала в истерику:

"Я слышала, что в семье мудреца, воплощающего Путь, всё обычно само по себе в шоколаде, а мы всю дорогу в полной ... !! В кои-то веки наверху признали твои заслуги и решили помочь, а ты, ... , ... , ... , нифига не взял! Да что ж это за жизнь собачья!!!"

Ле-цзы улыбнулся в ответ и сказал:

"Советник прислал мне подарок, но он никогда меня не видел ЛИЧНО. Ему кто-то насвистел в уши, что я мудрец - вот он и шлёт мне подарки. Точно так же ему кто-то скажет, что я преступник и он, по-прежнему не зная меня лично, велит отрубить мне голову. Потому-то я ничего и не взял".

Мастер спросил человека, который пришел к нему за помощью:
- Ты в самом деле хочешь исцелиться?
- Иначе разве бы я пришел к тебе?
- Но сюда многие приходят.
- И все они приходят за исцелением?
- Нет. Исцеление болезненно. За утешением.

***

"Мы познаем человека не по тому, что он знает, а по тому, чему он радуется".
(Анри Бергсон, 1859-1941, французский философ)

***

Как-то человек гулял по лесу. В какой-то момент он споткнулся и попал в яму и не мог самостоятельно из неё выбраться. Тогда он стал звать на помощь. Мимо проходил другой человек, который нёс канат. Он услышал крики о помощи, подошел к яме и сказал: "Ей, человек, успокойся, сейчас я тебя вытащу" и кинул ему один конец каната. Человек, который сидел в яме ответил ему: "Нет, ты спустись ко мне и привяжи меня к канату, и тогда вытащи". Услышав такое, проходящий мимо, ответил: "Прости брат, но лучше я пойду своей дорогой".

Суфийская традиция
Джалаладдин Руми является одним из столпов суфизма. Однажды соседка попросила его сказать её сыну, что нехорошо есть так много сахара:

- Он послушается, потому что он Вас очень уважает.

Руми посмотрел на ребёнка, на доверие в его глазах, но неожиданно сказал:

- Приходите через три недели.

Женщина недоумевала, но на следующий раз Руми снова сказал:

- Приходите через три недели.

На третий раз Руми наконец сказал мальчику:

- Сынок, послушай мой совет, не ешь много сахара, это вредно для здоровья.

- Раз Вы мне советуете, я больше не буду этого делать, - сказал мальчик.

Обрадованная мать решилась спросить Руми, почему он не сказал этого в первый же раз, ведь это так просто? И Джалаладдин признался, что сам любил есть сахар, и, прежде чем давать такой совет, ему пришлось самому избавляться от этой слабости. Сначала он решил, что трёх недель будет достаточно, но ошибся…

Один из признаков настоящего Мастера таков: он никогда не станет учить тому, что не прошёл сам.

У одного Старого Учителя был ученик, который, повзрослев, захотел открыть собственную школу. Он спросил на то позволения Старого Учителя и тот сказал:

- Можешь.

"Старик разрешил мне открыть школу, - подумал ученик, - значит, он доволен моими успехами и я могу учить людей!".

Он открыл свою школу, набрал учеников и когда видел, что они не понимают его или понимают неправильно, он накладывал на них всякие наказания для их же блага. Он добивался, чтобы они повторяли за ним слово в слово и трактовали услышанное единственно правильным способом - то есть так, как он сам понимал. Ему было легко это делать - ведь за ним стоял авторитет Старого Учителя, признавшего его правоту. И Старый Учитель раз за разом подтверждал это, отправляя в Школу своего ученика многих других мальчиков, учившихся у него самого, Старого Учителя.

В конце концов Основатель Школы (так теперь все называли ученика) стал знаменит больше Старого Учителя и число его учеников в десятки и сотни раз превысило число учеников Старика. И однажды при встрече Основатель Школы сказал своему Старому Учителю:

- Видимо, я превзошёл тебя, Учитель. Моя школа процветает. Ты сам поставляешь мне учеников. Я знаменит и уважаем. А у тебя не было и нет своей школы, только редкие ученики, да и из них-то, как мне известно, никто не открыл школы и нигде не известен.

- Это потому, - ответил Старый Учитель, - что я учу лишь тех, кому для понимания достаточно нескольких слов, тех, для кого вся жизнь - школа, где они одновременно и ученики и учителя.

- Это значит, что ты отправляешь ко мне тех, с кем не справился сам? - самодовольно спросил ученик.

- Можно сказать и так, - ответил Старый Учитель, - Когда человек не понимает слов, приходится браться за палку, а я уже стар и мне это затруднительно. Поэтому я и позволил тебе открыть школу. Тех, кого я посылаю к тебе, мои слова не смогли заставить меняться. Но за страдания, которые они от тебя принимают, им простится множество грехов. И это случится быстро, потому что ни в каком другом месте в нашем городе, - сказал Старый Учитель, - на детей не обрушивается столько неприятностей, как в твоей Школе. И нет никакого значения, чему ты учишь: читать, жить или делать горшки.

ЯБЛОКО
(сказка)

Шли по заснеженной равнине
мужчина, женщина и ребенок.

Мужчина взял горсть снега
  и слепил из этого снега яблоко.

Женщина взяла помаду
  и нарисовала этому яблоку красные бока.

Ребенок съел яблоко и…
  выплюнул косточки.

ВЫВОДЫ:

Первое: Человек - творец.

Второе: Родители творили и отдавали с любовью,
   ребенок со своей стороны принимал с верой.

Третье: Из косточек выросли прекрасные яблони.

1998